A Bíblia protestante é constituída por 66 livros, 39 dos quais formam o Antigo Testamento e 27 o Novo Testamento. Já a Bíblia católica possui, além desses 66 livros, outros sete livros completos (Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Baruque, Sabedoria e Eclesiástico) e alguns acréscimos ao texto dos livros de Ester (10:4 a 11:1 ou a 16:24) e Daniel (3:24-90; caps. 13 e 14). Esses livros e fragmentos adicionais são chamados de deuterocanônicos, pelos católicos, e de apócrifos, pelos protestantes.
Os apócrifos (ou deuterocanônicos) foram produzidos, em sua maioria, durante os dois últimos séculos a.C. Embora não fizessem parte da Bíblia hebraica dos judeus da Palestina, eles foram incorporados à tradução da Bíblia ao latim (Vulgata Latina), que preservou e popularizou esses acréscimos durante a Idade Média. Já o Concílio de Trento decretou em sua Quarta Sessão, reunida em 8 de abril de 1546, que aqueles que não reconhecessem os apócrifos da Vulgata Latina como genuinamente “sagrados e canônicos” deveriam ser anatemizados. Conseqüentemente, todas as versões católicas da Bíblia preservam até hoje esses escritos.
Os protestantes, por sua vez, reconhecem o valor histórico dos apócrifos, mas não os consideram como canônicos ou inspirados. Esta posição deriva do fato de tais escritos (1) não fazerem parte do cânon hebraico do Antigo Testamento; (2) não haverem sido citados por Cristo ou pelos apóstolos no Novo Testamento; e (3) apresentarem ensinamentos contrários ao restante das Escrituras. Entre esses ensinamentos encontram-se, por exemplo, as falsas teorias da existência do purgatório (Sabedoria 3:1-9; contrastar com Salmo 6:5; Eclesiastes 9:5, 10); das orações pelos mortos (II Macabeus 12:42-46; contrastar com Isaías 38:18 e 19); de que anjos bons mentem (Tobias 5:10-14; contrastar com Mateus 22:30; João 8:44); de que o fundo dos órgãos de um peixe, postos sobre brasas, espantam os demônios (Tobias 6:5-8; contrastar com Marcos 9:17-29); de que as esmolas expiam o pecado (Tobias 12:8 e 9; Eclesiástico 3:30; contrastar com I Pedro 1:18 e 19; I João 1:7-9). Isso nos impede de aceitar a inspiração e a canonicidade dos escritos apócrifos (ou deuterocanônicos).
Texto de autoria do Dr. Alberto Timm, publicado na Revista Sinais dos Tempos, dezembro de 1997, p. 28.
Mas como colocar (explicar) na cabeça de uma pessoa que essas 7 escrituras não são inspirada por Deus?Ainda Mais eles vendo que a biblia protestante é diferente com a da igreja católica, pois eles acham que a igrejA CATÓLICA é santa! e que nós adventistas somos errados, somos uma seita!
Mesmo assim, tempos que fazer a nossa parte nao eh… ? E orar para que o Espirito Santo possa tocar o coracao dessa pessoa em aceitar essa verdade. =)
lamentavelmente o que nós vemos nos dias atuais,é o que o livro de (oséias 4:6)aponta como o motivo da perdição,(falta de conhecimento e crer no que muitos “padres” e “pastores,” dizem sem procurar na sagrada escritura com o coração humilde.amados estudem a biblia sagrada…abraços e que DEUS os abençoe.
Eu tenho uma dúvida, se puder me ajudar te agradezco. Estive lendo os livros; O Livro de Melquizedeque, que se não me engano Paulo menciona, e o Livros dos Jubileus. Amobos parecem parte da Bíblia, contam histórias que estão, pelo menos até onde vejo, de acordo com a Bíblia. Posso crer nestes livros. Abrigado. Abraço
Olá Luis,
Será que conteúdo de tais livros não entram em conflito com os textos inspirados dos 66 livros que compõe a Bíblia? Creio que muito provavelmente tais livros contenham sim algo que vai contra a inspiração, por isso ficaram de fora do cânon.
Os livros que que vc citou são Pseudo-epígrafos…para saber mais sobre eles leia este texto do Prof. Pedro Apolinário, segue o link:
http://setimodia.wordpress.com/2011/11/01/os-pseudepigrafos/
Para ampliar o conhecimento do assunto, sugiro a leitura de outro texto do saudoso Prof. Pedro Apolinário, em Sua História do Texto Bíblico:
http://setimodia.wordpress.com/2011/11/01/os-livros-apocrifos/
Abraços.
Muito obrigado.
Estes apócrifos não acrescentam nada à bíblia, pelo contrário, mostram-se contrários à harmonia e excência do cristianismo. Tais escritos não se mostram condizentes com a inspiração divina, pois tratam de cultuar homens e obras, o que é contrário à palavra pura. Portanto tais apócrifos mostram-se como fermento de homens. Fermento este, tantas vezes, condenado por Jesus.
Claro que pode